和政地区汉族丧葬文化习俗传承祖先崇拜和佛教、道教及儒家思想，形成了延续至今习俗并蓄的礼仪和祭祀程序。汉葬基本实行土葬，辅之以火葬(火葬者多为恶性疾病者、月间产、孕妇、年轻突发死亡者)。在整个葬礼过程中既注重亡故者归土后的安葬，也崇尚来世的修行和对灵魂超度，更以孝道而显昭世人。其具体礼仪如下：

一、净身冥灯

每当人老或病危时，儿女或请村中长辈洗浴净身。如剃头、修面、剪指甲。在病人咽气(断气)前，要在病人房中、院落、大门点燃佛灯，意为亡魂一时进入阴间，双目不能适应黑暗，点着冥灯可以让亡魂顺利走上黄泉之路。

二、穿寿衣

人咽气后既要给遗体闭目合嘴，还要请本村庄平辈中的年长者为死者穿寿衣。寿衣须衣、鞋、袜齐全。无论冬夏均着棉衣，一般要穿上五下三，有衬衣、棉衣、罩衣；家境富裕的可穿五件、七件不等。后将遗体仰面安放在正堂（上房）靠后墙中央的灵床上，将两足并拢用麻衣片束捆，面盖冥钱。

三、带打狗饼

挺好遗体后要在亡人左右手腕上带两串小饼 (俗称打狗饼)，便焚化纸钱，孝子连续哭喊三声。民间传说亡人亡故后，要赴黄泉之路，到阴曹地府报到，路遇恶鬼和恶狗挡道，亡魂可以用打狗饼打狗，使狗贪吃而放魂，亡魂携带的纸钱全用来贿赂挡路恶鬼，使亡魂顺利到达阎君地府。

然后在灵床前遮以幛幔，幔下设供桌，摆放亡人遗像，点着“长明灯”(长命灯)，摆放祭祀献碗、茶酒及亡者身前喜娱之物等，另放民间手工纸货，有金童玉女守于供桌左右，供桌前摆放烧纸盆。灵堂布置完毕后在灵堂地铺上一层麦草，称为草铺。亡人之子女(称孝子)执香跪于幛幔下的草铺，日夜守灵，焚香烧纸正式开始。

四、告丧

在孝男孝女齐备于草铺时，由总管询问奔丧亲友，并一一记下，安排庄院里与亡者熟悉的年轻人第二天凌晨四处奔赴“报丧”。孝子男头缠5寸白布一周，女头缠白布后垂于腰间，用麻绳系于腰间。若亡人在世已添重孙，重孙则头缠兰孝布一圈，除孙子以下，脚趾骨不系麻绳外，其余孝子全部系麻绳。

第二天下午，要在大门口竖起倒头幡，贴告丧讣告。讣告牌上书主人名讳，出生年月、亡故时辰、孝子、孝眷名字及告丧时间等。倒头幡要用竹枝和五色彩纸扎为圆圈，并用彩纸连缀。亡人寿数每一圈为十年，若亡人六十，则倒头纸为六圈，依次类推。

五、备丧

丧事悼念的一切事务由本村庄众人公选的一名有威望、懂礼仪、并有一定阅历和组织能力的人承当(称总管)，由他来组织丧事执事班子，详细分工安排为：总管、坐匣(收银记帐)、接客、提茶、司酒、厨师、点照等。“阴阳”由4、6、8、9人不等，有的家庭也请僧人单双数不等，这种超度亡灵称经、黄两坛。所有被安排的人员各司其职，尽职尽责、全力以赴。在整个治丧中虽然孝子和亲友为失去亲人而悲伤，但庄院治丧安排后事却井井有条。

六、招亡坐师

晚八时左右，“阴阳”吹打、诵经，从丧铺至院落，反复到场外。场外备有招魂城，约400个平方米，四角立杆，杆根放麦草堆，并点灯，立杆上方用线连接，线串纸钱，中央安放桌椅升幡，在此“阴阳”吹打诵经转城，孝子由辈份大小顺序排列，大孝子手捧亡人灵牌及引魂幡跟随“阴阳”，其余孝子紧随其后。阴阳停止步伐时，孝子们就地而跪，焚烧纸钱。待诵经完毕，分别破城放鞭炮焚草堆。此时观看招亡的邻舍每家都给自己的亲人焚烧纸钱。传说此时已故亡魂都来此接受超度；并由招亡的丧家备好米汤给所有前来烧纸的纸堆泼洒。

转完城后，“阴阳”领孝子入院。招亡转入院内事先准备好的由小凳数条组成的“奈何桥”，桥面上搭着白孝布约丈余，从上房屋檐延伸到灵堂前，“阴阳”诵经超度亡人过“奈何桥”，烧火布。

招亡结束，休息片刻就进行所谓的坐师了。此时，阴阳坐到事先在院落中搭好的坐师台开始诵经。孝子们跪在师台下烧纸跪香，直到诵经完，将放到师罐内的五色粮食，包括冰糖、核桃、红枣和“阴阳”书写的“符”抛向孝子们，才算结束。

七、奔丧

第三天早上，本家要全力以赴接待前来吊丧的亲友。老丧要门口放鞭炮，以示福寿全归，每位亲友必在丧铺烧纸叩头，孝子也必须迎合叩头。儿有外家，女有娘家，高潮在娘外家吊丧。每当娘外家到达，先不进门，让接客人告知总管，后由孝子们从灵堂手柱丧棒、头顶香盘从灵堂内走出，前去大门外恸哭、跪迎。娘外家也须在大门外放声大哭迎合孝子，由本庄院放鞭炮迎到堂内，悲丧痛哭，烧纸、泼酒祭祀，同时“阴阳”击鼓，诵经(三、五分钟)，其间庄院接下娘外家吊唁的 “三牲祭”(猪头、全羊、公鸡)及挽幛、素盘等摆在灵堂前的院子当中。后请娘外家坐席，吃过早饭，娘外家便到草铺坐草或与亲友们相互问安。庄院执客，全力以赴忙碌接待其他吊唁的亲友，大部分亲友吃过道场菜后逐渐离开。

八、吃道场

这种奔丧上菜在和政称“吃道场”，每位吊丧的亲友都要设席招待，一般席上不那么讲究规范，道场上的菜叫“八碗"(是用碗来盛菜的)，在饮食前，总管请孝子在桌前跪下叩三头相谢，回丧铺，吊丧亲友才可饮用。

款待娘外家，要另设席，重上“八碗"。碗菜齐备后，请孝子们跪在桌前向娘外家人叩头，后饮用之。等用完菜，收拾桌面，在八仙桌前摆放已故亡人的衣服、被褥、回礼的盘馍、猪头、孝布10一30丈不等和“三牲祭”等。由总管发话，孝子们对娘外家吊丧表示感谢，并对丧事承办是否孝道作出评说，然后请庄院中有口才的人告禀，恭听娘外家人说话。

告禀辞后由娘外家1——2人走出桌前，回敬孝布，亡人在世的姐、弟、妹各6尺，总管3尺，厨师3尺，请娘(外)家的人3尺。并取下亡人衣服纽扣1—2个，回大素盘2—4个不等，退还孝子们抬给娘外家“三牲祭”款几百不等。

庄院帮助装备后，娘外家再去灵堂焚纸告别，此时孝子和娘外家人再次恸哭。起身后由“阴阳”击鼓吹唢呐相送，从中娘(外)家要留一人守候亡人的入殓和葬埋。

九、入殓

下午l时至2时左右，庄院送完亲友后开始入殓亡人，先抬棺到灵堂前，棺材头在门槛尾在堂内，用门帘遮住阳光，让每位孝子用衣襟包材内的木刨渣少许烧在烧纸盆里，随手向棺内放几元钱，让铺材者实收，其余的人把祭文、挽幛、纸字等收拾到大门外，等抬棺开始后点着焚烧。

棺材底先铺三并排烧纸一层，用香摆斜格图案，再撒五色粮食(大豆、小麦、青稞、玉米、小豆)、发面几小块和麻片一小束，酵曲几块后，再铺褥子，后安放亡人，仰躺在材内，亡人身体四周用黄纸包好木刨渣的草包挤紧，盖好被子。便让孝子最后过目亲人的面容，依规矩不能哭，更不能让眼泪掉入棺内。然后盖好棺盖，由“阴阳”1人用切刀背敲击棺盖，念念有词，舞弄大公鸡叫唤，点亮棺盖顶上用发面捏成的“长明灯”，一声起令，由十多人手抬背负，移棺到大门外放到已准备好绳索的凳子上，绑八抬轿。

十、送丧

入殓毕，孝子们已在大门外持香烧纸跪候，绑好棺材后，随两响鞭炮同时起棺，庄院人前呼后拥，前有村庄小孩每人持不同纸货一至两个，人员随庄院人数多少而论，越多越好，随之，男孝长子手持引魂幡，按辈份大小顺序肩搭白孝布牵引棺材。八人同时抬棺材快步奔向坟地。阴阳有三五人吹打送至半路，女孝子不上坟，跪在门外放声痛哭。

到坟地口，孝子们跪在墓口下方，慢慢焚纸钱，庄院用绳吊起棺，慢慢下葬，待庄院中有眼光人看准“阴阳”破土时定下的方位角度准确后，让土匠(挖坟的人)下入墓中解开绳结，棺顶正面的小窑中放入“宝罐”和小瓶活鱼几条等，待土匠离开墓后，由总管持铁锨，请大孝子后退至墓口，背对墓穴填三锨土，从大到小依次轮填完后，庄

院抬丧者争先恐后填埋至坟墓堆形成，坟顶插上引魂幡，献上花圈或是花篮。此时随从娘外家1人向庄院及送丧者主持孝子们给庄院们叩头相谢!孝子便面向庄院老少叩头相谢。

十一、吃丧饭

亡人下葬后，负责治丧的总管吩咐众人请本家爷和所有帮助送丧的人到家吃丧饭。

十二、守灵

晚饭过后，孝子们开始备第一晚上的守灵东西，有烧纸、香、祭纸等。去后先祭后土，再给亡人焚纸，泼洒、祭祀、叩头，完了后点着堆放好的麦草，孝子们坐立在坟旁守候，2～3小时后离去，封建时期的守灵时间长，约有三年，后从简到一年或三月，到现在只是连续三晚上。

十三、禅七

在民问丧葬活动中，禅七是一种佛教化丧俗。即人死后，由亲人做七七斋，为死者追福。所谓“七七斋”是人死后，每隔七天为祭祀日，祭奠一次，到七七四十九日为止。

在和政地方，留传至今便形成了头七、三七和五七三个祭日。

禅七时，要请僧道和“阴阳”书写疏文、追念疏、诵经拜签、发文奏丧，作道场。

十四、百天、头周年、三周年

百天、头周年、三周年三祭日是和政丧俗较重视的日子，三个祭日里，必要请阴阳3—5人诵经，亲戚也得蒸素盘，拿祭纸前来跪香祭亡灵，三周年这天主人还要请厨师做菜招待亲戚，三年内孝子们不去任何亲戚家拜年。祭过三周年后，一切和平日一样，逢年过节去上坟烧纸，如遇闰月清明要在坟上添土。